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《颜氏家训》勉学第八

时间2020-09-19 来源:霸医天下网

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《颜氏家训》勉学第八

  自古明王聖帝,猶須勤學,況凡庶乎!此事遍於經史,吾亦不能鄭重,聊舉近世切要,以啟寤汝耳.士大夫子弟,數歲已上,莫不被教,多者或至禮、傳,少者不失詩、論.及至冠婚,體性稍定;因此天機,倍須訓誘.有志尚者,遂能磨礪,以就素業;無履立者,自茲墮慢,便為凡人.人生在世,會當有業:農民則計量耕稼,商賈則討論貨賄,工巧則致精器用,伎藝則沈思法術,武夫則慣習弓馬,文士則講議經書.多見士大夫恥涉農商,差務工伎,射則不能穿札,筆則纔記姓名,飽食醉酒,忽忽無事,以此銷日,以此終年.或因家世餘緒,得一階半級,便自為足,全忘修學;及有吉凶大事,議論得失,蒙然張口,如坐雲霧;公私宴集,談古賦詩,塞默低頭,欠伸而已.有識旁觀,代其入地.何惜數年勤學,長受一生愧辱哉!

  梁朝全盛之時,貴遊子弟,多無學術,至於諺云:「上車不落則著作,體中何如則祕書.」無不熏衣剃面,傅粉施朱,駕長簷車,跟高齒屐,坐棋子方褥,憑斑絲隱囊,列器玩於左右,從容出入,望若神仙.明經求第,則顧人答策;三九公讌,則假手賦詩.當爾之時,亦快士也.及離亂之後,朝市遷革,銓衡選舉,非復曩者之親;當路秉權,不見昔時之黨.求諸身而無所得,施之世而無所用.被褐而喪珠,失皮而露質,兀若枯木,泊若窮流,鹿獨戎馬之間,轉死溝壑之際.當爾之時,誠駑材也.有學藝者,觸地而安.自荒亂已來,諸見俘虜.雖百世小人,知讀論語、孝經者,尚為人師;雖千載冠冕,不曉書記者,莫不耕田養馬.以此觀之,安可不自勉耶?若能常保數百卷書,千載終不為小人也.

  夫明六經之指,涉百家之書,縱不能增益德行,敦厲風俗,猶為一藝,得以自資.父兄不可常依,鄉國不可常保,一旦流離,無人庇廕,當自求諸身耳.諺曰:「積財千萬,不如薄伎在身.」伎之易習而可貴者,無過讀書也.世人不問愚智,皆欲識人之多,見事之廣,而不肯讀書,是猶求飽而嬾營饌,欲暖而惰裁衣也.夫讀書之人,自羲、農巳來,宇宙之下,凡識幾人,凡見幾事,生民之成敗好惡,固不足論,天地所不能藏,汕头市癫痫病医院在线咨询鬼神所不能隱也.

  有客難主人曰:「吾見彊弩長戟,誅罪安民,以取公侯者有矣;文義習吏,匡時富國,以取卿相者有矣;學備古今,才兼文武,身無祿位,妻子飢寒者,不可勝數,安足貴學乎?」主人對曰:「夫命之窮達,猶金玉木石也;脩以學藝,猶磨瑩雕刻也.金玉之磨瑩,自美其礦璞,木石之段塊,自醜其雕刻;安可言木石之雕刻,乃勝金玉之礦璞哉?不得以有學之貧賤,比於無學之富貴也.且負甲為兵,咋筆為吏,身死名滅者如牛毛,角立傑出者如芝草;握素披黃,吟道詠德,苦辛無益者如日蝕,逸樂名利者如秋荼,豈得同年而語矣.且又聞之:生而知之者上,學而知之者次.所以學者,欲其多知明達耳.必有天才,拔群出類,為將則闇與孫武、吳起同術,執政則懸得管仲、子產之教,雖未讀書,吾亦謂之學矣.今子即不能然,不師古之蹤跡,猶蒙被而臥耳.

  人見鄰里親戚有佳快者,使子弟慕而學之,不知使學古人,何其蔽也哉?世人但見跨馬被甲,長(矛肖)彊弓,便云我能為將;不知明乎天道,辯乎地利,比量逆順,鑒達興亡之妙也.但知承上接下,積財聚穀,便云我能為相;不知敬鬼事神,移風易俗,調節陰陽,薦舉賢聖之至也.但知私財不入,公事夙辦,便云我能治民;不知誠己刑物,執轡如組,反風滅火,化鴟為鳳之術也.但知抱令守律,早刑晚捨,便云我能平獄;不知同轅觀罪,分劍追財,假言而姦露,不問而情得之察也.爰及農商工賈,廝役奴隸,釣魚屠肉,飯牛牧羊,皆有先達,可為師表,博學求之,無不利於事也.

  夫所以讀書學問,本欲開心明目,利於行耳.未知養親者,欲其觀古人之先意承顏,怡聲下氣,不憚劬勞,以致甘嫩,惕然慚懼,起而行之也;未知事君者,欲其觀古人之守職無侵,見危授命,不忘誠諫,以利社稷,惻然自念,思欲效之也;素驕奢者,欲其觀古人之恭儉節用,卑以自牧,禮為教本,敬者身基,瞿然自失,斂容抑志也;素鄙吝者,欲其觀古人之貴義輕財,少私寡慾,忌盈惡滿,賙窮卹匱,赧然悔恥,積而能散也;素暴悍者,欲其觀古人之小心黜己,齒弊舌存,含垢藏疾,尊賢容眾,苶然沮喪,若不勝衣也;沈阳癫痫病的治疗医院在那素怯懦者,欲其觀古人之達生委命,彊毅正直,立言必信,求福不回,勃然奮厲,不可恐懾也:歷茲以往,百行皆然.縱不能淳,去泰去甚.學之所知,施無不達.世人讀書者,但能言之,不能行之,忠孝無聞,仁義不足;加以斷一條訟,不必得其理;宰千戶縣,不必理其民;問其造屋,不必知楣橫而梲豎也;問其為田,不必知稷早而黍遲也;吟嘯談謔,諷詠辭賦,事既優閑,材增迂誕,軍國經綸,略無施用:故為武人俗吏所共嗤詆,良由是乎!

  夫學者所以求益耳.見人讀數十卷書,便自高大,凌忽長者,輕慢同列;人疾之如讎敵,惡之如鴟梟.如此以學自損,不如無學也.

  古之學者為己,以補不足也;今之學者為人,但能說之也.古之學者為人,行道以利世也;今之學者為己,脩身以求進也.夫學者猶種樹也,春玩其華,秋登其實;講論文章,春華也,脩身利行,秋實也.

  人生小幼,精神專利,長成已後,思慮散逸,固須早教,勿失機也.吾七歲時,誦靈光殿賦,至於今日,十年一理,猶不遺忘;二十之外,所誦經書,一月廢置,便至荒蕪矣.然人有坎壈,失於盛年,猶當晚學,不可自棄.孔子云:「五十以學易,可以無大過矣.」魏武、袁遺,老而彌篤,此皆少學而至老不倦也.曾子七十乃學,名聞天下;荀卿五十,始來遊學,猶為碩儒;公孫弘四十餘,方讀春秋,以此遂登丞相;朱雲亦四十,始學易、論語;皇甫謐二十,始受孝經、論語:皆終成大儒,此並早迷而晚寤也.世人婚冠未學,便稱遲暮,因循面牆,亦為愚耳.幼而學者,如日出之光,老而學者,如秉燭夜行,猶賢乎瞑目而無見者也.

  學之興廢,隨世輕重.漢時賢俊,皆以一經弘聖人之道,上明天時,下該人事,用此致卿相者多矣.末俗已來不復爾,空守章句,但誦師言,施之世務,殆無一可.故士大夫子弟,皆以博涉為貴,不肯專儒.梁朝皇孫以下,總丱之年,必先入學,觀其志尚,出身已後,便從文史,略無卒業者.冠冕為此者,則有何胤、劉瓛、明山賓、周捨、朱异、周弘正、賀琛、賀革、蕭子政、劉縚等,兼通文史,不徒講說也.洛陽亦聞崔浩、張偉、劉小儿癫痫病多久能治愈芳,鄴下又見邢子才:此四儒者,雖好經術,亦以才博擅名.如此諸賢,故為上品,以外率多田野閒人,音辭鄙陋,風操蚩拙,相與專固,無所堪能,問一言輒酬數百,責其指歸,或無要會.鄴下諺云:「博士買驢,書券三紙,未有驢字.」使汝以此為師,令人氣塞.孔子曰:「學也祿在其中矣.」今勤無益之事,恐非業也.夫聖人之書,所以設教,但明練經文,粗通注義,常使言行有得,亦足為人;何必「仲尼居」即須兩紙疏義,燕寢講堂,亦復何在?以此得勝,寧有益乎?光陰可惜,譬諸逝水.當博覽機要,以濟功業;必能兼美,吾無閒焉.

  俗間儒士,不涉群書,經緯之外,義疏而已.吾初入鄴,與博陵崔文彥交遊,嘗說王粲集中難鄭玄尚書事.崔轉為諸儒道之,始將發口,懸見排蹙,云:「文集只有詩賦銘誄,豈當論經書事乎?且先儒之中,未聞有王粲也.」崔笑而退,竟不以粲集示之.魏收之在議曹,與諸博士議宗廟事,引據漢書,博士笑曰:「未聞漢書得證經術.」收便忿怒,都不復言,取韋玄成傳,擲之而起.博士一夜共披尋之,達明,乃來謝曰:「不謂玄成如此學也.」

  夫老、莊之書,蓋全真養性,不肯以物累己也.故藏名柱史,終蹈流沙;匿跡漆園,卒辭楚相,此任縱之徒耳.何晏、王弼,祖述玄宗,遞相誇尚,景附草靡,皆以農、黃之化,在乎己身,周、孔之業,棄之度外.而平叔以黨曹爽見誅,觸死權之網也;輔嗣以多笑人被疾,陷好勝之阱也;山巨源以蓄積取譏,背多藏厚亡之文也;夏侯玄以才望被戮,無支離擁腫之鑒也;荀奉倩喪妻,神傷而卒,非鼓缶之情也;王夷甫悼子,悲不自勝,異東門之達也;嵇叔夜排俗取禍,豈和光同塵之流也;郭子玄以傾動專勢,寧後身外己之風也;阮嗣宗沈酒荒迷,乖畏途相誡之譬也;謝幼輿贓賄黜削,違棄其餘魚之旨也:彼諸人者,並其領袖,玄宗所歸.其餘桎梏塵滓之中,顛仆名利之下者,豈可備言乎!直取其清談雅論,剖玄析微,賓主往復,娛心悅耳,非濟世成俗之要也.洎於梁世,茲風復闡,莊、老、周易,總謂三玄.武皇、簡文,躬自講論.周弘正奉贊大猷,化行都邑,學徒千餘,實為盛美.元帝在江、荊間,復所愛習,召合肥正规的癫痫治疗医院在哪里置學生,親為教授,廢寢忘食,以夜繼朝,至乃倦劇愁憤,輒以講自釋.吾時頗預末筵,親承音旨,性既頑魯,亦所不好云.

  齊孝昭帝侍婁太后疾,容色憔悴,服膳減損.徐之才為灸兩穴,帝握拳代痛,爪入掌心,血流滿手.后既痊愈,帝尋疾崩,遺詔恨不見山陵之事.其天性至孝如彼,不識忌諱如此,良由無學所為.若見古人之譏欲母早死而悲哭之,則不發此言也.孝為百行之首,猶須學以脩飾之,況餘事乎!

  梁元帝嘗為吾說:「昔在會稽,年始十二,便已好學.時又患疥,手不得拳,膝不得屈.閑齋張葛幃避蠅獨坐,銀甌貯山陰甜酒,時復進之,以自寬痛.率意自讀史書,一日二十卷,既未師受,或不識一字,或不解一語,要自重之,不知厭倦.」帝子之尊,童稚之逸,尚能如此,況其庶士,冀以自達者哉?

  古人勤學,有握錐投斧,照雪聚螢,鋤則帶經,牧則編簡,亦為勤篤.梁世彭城劉綺,交州刺史勃之孫,早孤家貧,燈燭難辦,常買荻尺寸折之,然明夜讀.孝元初出會稽,精選寮寀,綺以才華,為國常侍兼記室,殊蒙禮遇,終於金紫光祿.義陽朱詹,世居江陵,後出揚都,好學,家貧無資,累日不爨,乃時吞紙以實腹.寒無氈被,抱犬而臥.犬亦飢虛,起行盜食,呼之不至,哀聲動鄰,猶不廢業,卒成學士,官至鎮南錄事參軍,為孝元所禮.此乃不可為之事,亦是勤學之一人.東莞臧逢世,年二十餘,欲讀班固漢書,苦假借不久,乃就姊夫劉緩乞丐客刺書翰紙末,手寫一本,軍府服其志尚,卒以漢書聞.

  齊有宦者內參田鵬鸞,本蠻人也.年十四五,初為閽寺,便知好學,懷袖握書,曉夕諷誦.所居卑末,使彼苦辛,時伺閒隙,周章詢請.每至文林館,氣喘汗流,問書之外,不暇他語.及睹古人節義之事,未嘗不感激沈吟久之.吾甚憐愛,倍加開獎.後被賞遇,賜名敬宣,位至侍中開府.後主之奔青州,遣其西出,參伺動靜,為周軍所獲.問齊主何在,紿云:「已去,計當出境.」疑其不信,歐捶服之,每折一支,辭色愈厲,竟斷四體而卒.蠻夷童丱,猶能以學成忠,齊之將相,比敬宣之奴不若也.

作者:不详 来源:网络
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